La ricerca dell’identità in Russia ha raggiunto livelli ossessivi negli ultimi anni. Ne è un esempio lampante, il fatto che al Forum economico internazionale di San Pietroburgo, piattaforma nata per attirare investitori stranieri, quest’anno − mancando un reale parterre internazionale − si sia discusso di una “nuova identità russa”.

Nell’attuale fase di decadenza del regime di Putin, risulta necessario inventare una “Russia speciale” senza provarne l’effettiva esistenza e, su questa base, costruire alcuni postulati ideologici.

Le autorità sovietiche lavorarono allo stesso modo quando idearono il corso per istituti di istruzione superiore chiamato “Comunismo scientifico”. Tutti sanno bene che quel percorso non portò a nient’altro che alla formazione del cosiddetto “doppio pensiero” negli studenti sovietici: ogni studente sapeva che ciò che era scritto nei libri di testo era una bugia, o per meglio dire, era una finzione. I giovani sovietici erano consapevoli che la vita reale obbediva a leggi diverse, ma l’esame doveva essere superato in base a ciò che era riportato nel libro di testo.

Per il regime di Putin è importante l’idea della continuità dell’impero. Ciò spiega il rito simbolico che è stato organizzato a San Pietroburgo dove Putin ha assistito ad una solenne cerimonia nel corso della quale sono state issate tre bandiere: quella russa imperiale (istituita da Alessandro II), quella sovietica (istituita nel 1924) e quella russa post-sovietica (ovvero il tricolore di Pietro il Grande). Tutto questo è stato accompagnato dall’inno russo, la cui melodia venne composta − è bene ricordarlo − ai tempi di Stalin.

La visione di Putin della Russia e del mondo è sorprendentemente simile a quella dei leader sovietici descritti da George F. Kennan nel Long Telegram, nel 1946.

Putin crede che l’Occidente stia cercando di accerchiare la Russia e mantenerla debole. Egli è profondamente insicuro ed accusa gli occidentali di promuovere complotti per spodestarlo.

La verità è che Putin, come i leader dell’Unione Sovietica, sa bene che il proprio regime “fragile e artificiale” è “incapace di sopportare il confronto o il contatto con i sistemi politici dei paesi occidentali”.

Renato Caputo
Docente universitario di Diritto Internazionale e Normative sulla Sicurezza

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